鸠摩罗点头：“确实是师父入宫为赞普看病。”
赞悉若道：“那此次还望小明王也助我等一臂之力，借为王上看病的机会，拿下李元芳，铲除唐人使节团，让我蕃国重回安宁！”
鸠摩罗没有迟疑：“阿弥陀佛，关系赞普安危，又事涉李元芳，贫僧愿往！”
赞悉若起身行礼：“多谢大师相助，贵寺是否能来一些武功高强的武僧相助？”
鸠摩罗颔首道：“贫僧回寺内，请示师父。”
目送鸠摩罗离去，赞悉若露出笑容，勃伦赞刃却有些担忧：“大兄，此事凶险，真要让大轮寺参与进来吗？”
赞悉若笑道：“正因为这件事凶险，让佛教徒参与才好，他们立功了，不要吝啬赏赐，若是有了损伤，也不必心疼，我们家族是信仰雍仲教的啊！”
雍仲教徒，也就是苯教徒，西藏本土最早出现的一种宗教。
它深深影响着吐蕃的上下，赞普的名称都是来自于这个教派，历任赞普必须信仰，神权凌驾于皇权之上。
当然，此前吐蕃也没有皇权一说，就是个大部落，等到松赞干布开创高原帝国，再看雍仲神教就觉得碍眼了，于是大力引进佛教，让两教斗争。
不过那场冲突过于激烈，以致于引火烧身，松赞干布的死因有一说，就是遭到了雍仲教徒的刺杀。
噶尔家族作为掌权者，对于旧教和新教之间的对抗是心知肚明，他们选择信仰势力更大的雍仲神教，连暗卫的正式名称都是雍仲神卫。
因此赞悉若的思路很清晰：“我们吐蕃终究不比唐国富饶，父亲当年培养神卫，就很不容易，四弟接手后，近来与唐人的内卫较量，也有了损失，此次若让大轮寺的武僧和大唐使节团拼得你死我活，岂不更好？”
勃伦赞刃点头：“我明白了，若发生王城冲突，还能将责任丢给大轮寺……”
赞悉若露出欣慰的笑容：“说得好，你引这小明王入局，确实是神来一笔，五弟长大了，能为族内分忧了！”
勃伦赞刃骄傲的挺起胸膛：“谢大兄赞！”
……
“查问了所有人，没有新的线索了么？”
布达拉宫内，李彦将这座王宫的住宿区域，已经转了个遍。
他此时正眺望着前方办公的白宫区域，开口问道。
珠丹和杨再思站在他的身后，两人熬了一夜没睡，精神都有些疲惫。
可惜就算忙了一宿，答案还是令人沮丧：“没有别的证人了，刺客来去无踪，昨夜巡逻的禁卫没有一个发现异常。”
李彦平静的道：
“那么整场刺杀的目击者就是四人，一名内侍，三名宫女，内侍看到了完整的脸，宫女看到了眉眼和身材，相互佐证下，沈巨源具有重大嫌疑。”